现时宇宙上共有225个国度和地区，其中一些因为各式各样的政事和文化身分正在脱离原有的主权国度，加速国度变迁的趋势。

咱们的邻国日本现时就有两个地区正在闹寂然——冲绳和北海说念北部地区，冲绳是古琉球王国之地，后被萨摩废藩立县；而北海说念北部地区相通居住着一群日本原住民，保握着本民族的话语和文化习俗，因日本国度计策被角落化，如今被称为“东说念主类孤种”，他们便是阿伊努东说念主。

亚欧混血，日原土著

阿伊努东说念主是日本古住户，如今居住在库页岛、北海说念和千岛群岛，我国历史上曾有骨嵬、苦夷和库野之称的记录，在日本大和民族中被称为“虾夷”。

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阿伊努东说念主有我方的话语称为阿伊努语，在阿伊努语中，“阿伊努”即“东说念主”的好奇，阿伊努东说念主自称“乌塔利”，在阿伊努是“伙伴”之意，也抒发了阿伊努东说念主但愿与其他民族和谐共存的意愿。

武警兵团总队某支队 贾茂盛：“暴恐分子”藏身的废弃烟厂占地面积1800亩，内有20座长近百米的厂房，靠人力搜索的传统侦察方式效果不明显，还容易打草惊蛇。

他当时21岁，是日本联合舰队第一战队装甲巡洋舰“日进”号上，一个刚从“海兵”第三十二期毕业的海军“实习”少尉。在1904年5月27日的海战中，“日进”号装甲巡洋舰先后被俄军的两发305毫米和一发234毫米炮弹击中，死伤近百人。

阿伊努东说念主是亚欧混血，既具有蒙古东说念主种的特征，又具有欧罗巴东说念主种中澳大利亚尼格罗东说念主种的特征，他们塌鼻梁深眼眶，高髋骨多毛发，肤色呈淡褐色，体毛荣华而证实。

在《新唐书 日本传》中记录了日本遣唐使所提到的“山外即毛东说念主”，其中“毛东说念主”指的便是阿伊努东说念主，形成阿伊努东说念主仪表和体征的原因还得从东说念主种发源和地舆环境提及。

阿伊努东说念主居住的北海说念是日本第二大岛屿，和我国直辖市重庆面积差未几，但北海说念相较于本州岛东说念主口密度却低好多，不错称得上是“荒郊郊野”，主要原因有两个。

其一是地舆位置偏北，纬度太高，导致气温终点低常年积雪，不合适东说念主类居住，另一方面是因为如今政府开荒力度不够导致经济发展过期，基础神志较差，多以滑雪等旅游业为主，被大多半日本东说念主称为“乡下”，不肯居住。

从北海说念的位置来说，在其南部的津轻海峡与本州岛相望，而在西北部的宗谷海峡与俄罗斯的萨哈林岛相望，萨哈林岛距离欧亚大陆只是需通过最窄7.3千米的鞑靼海峡，是以北海说念离欧亚大陆很近，东说念主类通过舟船驶过两个海峡的事情是可能的。

从阿伊努东说念主的东说念主种溯源来说，有两种确凿度较高的说法，其一是阿伊努东说念主为东南亚沿海东说念主类的后裔，他们门道马来半岛来到菲律宾，随后到达琉球投入日本，另一种说法是阿阿伊努东说念主是阿拉伯东说念主侨民，他们从亚洲北部的草原投入如今的西伯利亚地区，路过库页岛、千岛群岛，临了投入日本的北海说念。

树皮为衣，渔牧为职

古代阿伊努东说念主遍布日本各地，他们以渔猎和野猎为生，身着兽皮或鱼皮，跟着期间特出，阿伊努东说念主运转使用北半球高纬度地区常见的白桦树树皮进行衣物的编织。

在每年的入夏时节，阿伊努东说念主缕缕行行地投入丛林，剥取白桦树树皮，回到营地后用火烤干脱水，存放于阴寒干燥处，需要时进行水煮周折，成为柔韧性极好的服装材料。

阿伊努东说念主爱用的另一种服装材料是榆树皮，他们将这种树皮浸泡去胶，以手工神志分裂柔韧的纤维，编织成概况遮挡住膝盖的宽衣，巧合证据阿伊努族的信仰，会在一稔的裁边上雕塑上“熊纹”，寓意一稔的主东说念主如熊一样强健。

这种宽衣被称为“喔喔屋”，又称“树皮衣”，有极高的历史文化价值，现时一些年长的阿伊努东说念主照旧会使用这门技巧。跟着期间的发展，阿伊努东说念主融入了大和种族，衣饰方面以大和传统的和服为主。

阿伊努东说念主莫得我方的笔墨，然而领有独有的话语称为阿伊努语。阿伊努语属于抱合语，寂然于印欧语系以外，是宇宙上少见语种，被列为日本真贵的非物资文化遗产。阿伊努语也跟着时候缓缓融入日语，形成一些当代日语特定的名词。

举例北海说念齐门“札幌”音读“萨菠萝”开首于阿伊努语，意为“大的河谷”。在历史上阿伊努东说念主被大和民族收场到北海说念时，依靠着河谷带来的水源和丰富的鱼类资源存活下来，其后在河谷中两岸简略设置聚落城市，成了如今的札幌市。

阿伊努领有原始的萨满信仰，他们以为万物有灵，不仅是如飞禽走兽等动物有神明般的灵性，连庸俗的物品如“一稔”、“船舶”齐是投寄着灵魂的，由此融入日本文化缓缓形成了“八百万神灵”的传奇，日语中的“神”读音“卡密”和阿伊努语中的“神”读音“卡木依”有相似性。

横祸的历史，反水的近况

即便在旷古时期被大和民族赶到朔方凉爽之地，阿伊努东说念主照旧逃不开被同化的运说念。跟着明治期间运转，日本的国门被英国滋扰者大开，明治天皇躬行不舒适运转学习西洋的轨制与技术，史称“明治维新”。

1899年，日本政府颁布《北海说念旧土着保护法》将对阿伊努东说念主的各样压迫行为法律写成了一纸公文，其中关于国内如阿伊努族等少数民族摄取强制同化计策，阿伊努东说念主在公开花样不得使用阿伊努语，学校中和谐学习日语行为庸俗语，同期在上户口时名族一栏明确写成“日本东说念主”。

另一方面，为了开拓北海说念，政府充公了一部分阿伊努东说念主的地盘行为工业用地，饱读吹其他日本东说念主发展实业。阿伊努族的文化在日本主流计策的影响下受到了剧烈的打击。

那处有压迫那处就有不服，阿伊努东说念主决定寂然开国，在北海说念如棋布星罗般出现了许多阿伊努文化恢复组织，跟着这些组织的宣传让宇宙其他列国了解到日本政府的恶行。

终于，日本政府为了国度结识，于1997年取销了《北海说念旧土着保护法》，于2019年通过了《阿伊努民族解救法》，信得过运转为保护阿伊努文化作念出一系列致力于，不仅在北海说念小学中开设阿伊努语的学习课程。

在东京大学、早稻田大学等盛名高档学府设立了阿伊努文化考古链接课题澳门六合彩，比年来成为东亚史和考古学链接学者中的热点课题。

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