龙虎山有个羽士，他跟我说我方根柢就没在修行，可就他那几句话呀，却把我给说得那叫一个豁然开畅，跟豁然大悟似的。
紧记有一年啊，我有个修行的一又友，他即是当地东谈主，老往龙虎山跑了，就陪着我一块儿去那里玩。他跟我说呀，龙虎山的后山住着个隐居的老谈长呢，外边东谈主皆传他是天煞孤星，还说这东谈主挺极端想的，如果懂行的话，能从他身上学到不少呢。
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我一听这话，那心里可就乐开了花呀，为啥呢？因为那时候我对修谈这事儿可感兴趣了呢。 说走就走呗，我俩开着车就上山了，先在前山的各个谈不雅里，规要领矩地参拜了一圈，结束吃了顿中午的斋饭，就赶忙往后山赶去了。
车开到一个支路口的时候，他把车停驻了，跟我说：“下车步碾儿吧。” 我那时就不乐意了呀，我说：“哎哟喂，这大太阳晒着，六月天热得要死，还让我步碾儿啊？”
他就劝我：“山上没那么热，没事儿的，他住那地儿，车可进不去呀。” 没想法呀，我只好随着他下了车，那路可真难走啊，弯弯绕绕的，在那羊肠小谈里转来转去，一会儿爬坡，一会儿下坎的，就没一段路是好走的，可把我给折腾坏了。
走了粗略二十多分钟吧，总算是到了个地儿，看着像个岩穴，其实即是岩穴安了两扇门，算是个屋子吧。 瞧见咱们来了，从屋里走出来个东谈主，即是那位老羽士呗，一稔破破旧旧的，不外形状看着挺慈悲的。
他笑着跟我那一又友说：“今天来，有莫得给我带点可口的呀？” 我那一又友还挺有心的，从包里掏出一包花生米，递给他说：“师傅，您最爱吃的花生米，专门炸好了还放了几天呢。”
老羽士接过来，直说：“嗯，好东西，好东西呀。” 然后呼叫咱们：“坐坐坐。”咱们就随着进了他那住处，好家伙，老谈长也没给咱们倒水喝，为啥呢？他那里就一个茶缸子呀。还好咱们我方带了水呢。那屋里可确实肤浅到不行再肤浅了，就一张木架子床，一床被褥，拿条青石板当桌子，上头摆着几个罐子，再就没啥玩意儿了，
我那时看着皆惊着了，心想着，这如果让我在这儿待着呀，一天我皆熬不下去呢。 我一又友就给老谈长先容我，老谈长听了我那些修行的事儿，笑着问我：“你好端端的，干嘛非得要修行呢？”
我就回他：“老谈长啊，我这不就想着在这东谈主世间找找我方人命的谈理嘛。” 老谈长笑了笑说：“人命有啥谈理呀？还不即是这样活过来，然后死昔日呗！”
我又说：“那好赖也有点谈理吧，不去修一修，咋能找着呢？” 他就说：“你如果奔着谈理去找呀，惟恐是找不着谜底咯。” 我又问他：“您一个东谈主住在这岩穴里，多孤单呀，难谈不亦然为了修行吗？”
他摆摆手说：“我可不修行啊，我没在修行呢，我即是住这儿遣散。虽说我传说外边东谈主皆讲我是天煞孤星，可我我方可不合计孤单呀。”
我那一又友也随着说：“您知谈不，外边东谈主皆说您一个东谈主在这住了三四十年了，险些即是天煞孤星呢。” 老谈长照旧笑着说：“信得过的孤单呀，那是在东谈主堆里，啥皆不缺，可即是合计我方没个下跌呢。”
“三四十年前我还没上山呢，那时候我还有职责呢，可岂论在哪，东谈主多的地儿，我皆嗅觉我方没个下跌，那种嗅觉，那才是真孤单啊。”
“孤单这事儿啊，其实即是东谈主太自我了才弄出来的。阿谁虚妄的自我呀，在这世上在世，得靠着外边的条款来养着，比如说得东谈主家认同了，才合计我方有价值；得社会认同了，才合计有奔头；得有收货了，才合计我方是真学到东西了；
致使得拿个文凭啥的，才合计我方的东西有保险呢。” “扫数这些外边的条款呀，皆是给咱们这个心里头但愿的阿谁自我当依靠的呢。换句话说呀，即是咱们靠着外边的寰球智商在世，否则皆活不下去咯。”
“是以那些时常合计孤单的东谈主呀，即是太依赖外边寰球的条款了，一朝外边的条款变了，那他就合计孤单了呗，没东谈主陪着了，他孤单；钱不够花了，他孤单；没东谈主热心他了，他孤单；手机不响了，他也孤单。而那些不孤单的东谈主呢，即是脱离了对外边条款的依赖了呀。”
我又问：“那不孤单的东谈主，不依赖外边条款了，那不亦然在依赖里边的条款吗？”
老谈长说：“一运转是这样的呀，不孤单的东谈主一运转是脱离了对外边条款的依赖，转到心里头去了，靠着内心在世呢，可这也即是刚运转的时候。
如果时辰长了，他能昭着，连内心也无谓依赖了，啥皆无谓依赖的时候，那才是真的不孤单了呢。
别东谈主说我天煞孤星，其实信得过的天煞孤星呀，即是昭着了我方的人命从来皆是独往独来的，从来皆是和寰宇合一的呢。”
是以哪有什么过剩的孤单这说法呀，孤不孤单的，那皆是个暂时的界说遣散。你望望咱这当然界，它有说我方孤单吗？它有这宗旨吗？莫得呀。
你只消昭着我方是唯独无二的，你在世即是在世自己，吃饭即是吃饭自己，睡眠即是睡眠自己，干啥事儿皆安温和静、本分守纪地作念着，那你哪会合计孤单呢？
你根本就没那闲技艺合计孤单了，因为你脑子里头皆没孤单这宗旨了呀。”
“那些靠着内心在世的东谈主呀，时常会在内心有变化的时候，就合计孤单了，还会合计可怜，致使崩溃呢，为啥呢？因为内心这东西也不靠谱呀。凡是有个宗旨的东西，那皆不靠谱，你酿成个宗旨了，这宗旨就会变，就有可能塌了呀。”
“很多东谈主合计我方内心挺高大的，可那亦然有个完毕的呀，碰到事儿超出他能承受的范畴了，那也高大不起来了呢。”
“是以呀，信得过的内心高大，那得是内心到了虚无的意境，内朽迈无的东谈主才是真高大呢。” “就像老子说的好：希言当然。故飘风不终朝，骤雨不竟日。孰为此者？寰宇。寰宇尚不行久，而况于东谈主乎？”
“信得过虚无的话语那是当然沉寂的，那一会儿刮起来的大风呀，皆撑不了一个早上，来得快去得也快的雨呀，也不会下一整天呢。大风大雨皆是哪来的呀？那是寰宇弄出来的呀！寰宇弄出来的皆没法耐久，更并且是东谈主呢。”
“这即是虚无的高大呀，不虚无的话，就跟那大风大雨似的，撑不了一时半会儿的，根本耐久不了，更别提升大了，看着挺利弊，其实不利弊呢。”
“信得过的高大即是虚无的谈呀。咱得让我方用力儿往谈里头靠，跟谈契合了，才有阅历说我方高大，也才有阅历说我方不孤单呢。” “所谓孤单呀，即是东谈主心里还有啥惦念、羁绊、依赖啥的，唯独把这些皆脱离了，那才叫不孤单了呢。”
我就问：“这世上能有几个东谈主作念获得呀？” 老谈长说：“这世上能作念到的东谈主可少了，是以也无谓非得要到这个地步，不外呢，这事儿呀，你如果作念到三分，那就有三分的后果，也挺受用的；作念到五分，那就更好了；
哪怕就作念到一分，那也可以呀。只不外呀，适宜可是然地作念到，你知谈啥是当然不？”
我就回他：“我合计吧，当然即是不刻意，不瞎折腾，原来是啥样即是啥样呗。”
老谈长说：“粗略即是这样个兴趣吧。当然即是不主不雅去想东想西的，也可以说是把那些带来的及其皆放下了，老子说，为谈日损，损之又损，这个损之又损的兴趣呀，即是放下到没啥可放的了，连放下皆无谓再放下了，连当然皆没那主不雅宗旨了，这才算契合当然呢，这即是虚无了呀。”
“虚无可不是啥皆莫得、啥皆不干的兴趣啊，赶巧相悖，那是干啥皆行呢。虚无其实咱每个东谈主皆有，往往刻刻皆有，即是咱发现不了遣散。”
“咱皆不舍得把阿谁发怵孤单的心停驻来，总是在外面的寰球和内心寰球里找在世的意旨、生计的价值、作念东谈主的精神啥的，是以咱体会不到虚无的那种甘甜呀。”
“其实虚无才是东谈主生信得过的甘甜呢。在日常东谈主看来呀，‘虚无’好像即是啥皆莫得，空荡荡的，看不见摸不着，少量用处皆莫得。可你得知谈，莫得‘虚’就莫得‘实’，莫得‘无’就莫得‘有’呀，日常东谈主就光看到‘实有’的用处了，不知谈‘虚无’的用处更大呢，‘虚无’其实是‘实有’的本呀，要想真的把抓‘实有’，就得先认清‘虚无’，所谓求谈呀，其实即是意识‘虚无’的这样个进程呢。”
“是以呀，信得过的虚无，那是一切实有的可能性开始，亦然绝对的归宿，是咱作念成扫数事儿的前提，亦然咱解脱扫数经管的条款呢。”
“如果你想找找人命的谈理呀，那就得学着去体会，其实人命原来就没啥谈理假谛的。用虚无的心理，去体会实有，活得越来越当然，那你对人命就会有一番全新的感受了。”
“唯独俗例用虚无的心理去体会实有的寰球，你才有可能在那变化无常的外边环境里，变得潇洒平缓，身心放肆呢。”
“直到蒙眬的时候，不再敷衍给啥皆定个投诚的界说了，就跟庄子说的不知谈是蝴蝶作念梦变成了庄子照旧庄子作念梦变成了蝴蝶那境地似的，这才是接近了虚无的谈的妙处，也即是接近了人命所谓谈理的妙处了呀。
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