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清朝末期，大清国已不复过去荣光，内忧外祸，风雨晃动。过程老式的农民干戈、自立求富的洋务畅通接连失败之后，社会各阶级纷纷探索救国的良方。

高其佩，诗画双绝，笔下人物山水，皆显苍浑沉厚之韵，而尤以其指画技艺著称，晚年更是摒弃笔墨，独以指绘天下。他，乃“扬州八怪”之一罗聘之师，艺术造诣之深，可见一斑。于细绢之上，他勾勒亭台楼阁，描绘人物花鸟、鱼虫万物，笔墨精细入微，设色艳丽夺目，每一幅皆如梦幻泡影，精妙绝伦。

在长春伪满皇宫博物院东部的东北沦陷史陈列馆便有一组展陈——侵华日军第一〇〇部队细菌战罪证陈列，其中展示了320余张照片、350件文物、65份档案、5份音像资料，揭露了侵华日军第一〇〇部队进行细菌战，大量残杀中国人民的罪证。

康有为其东谈主蓝本是个一心只读圣贤书的念书东谈主，像好多古代学问分子相似想通过科举覆按入仕为官。到光绪五年，康有为有契机出外肆业，启动斗争西方文化，并缓缓刚烈到了惟有向西方学习，才气援救风雨晃动的大清朝。这时刻他初步酿成了维新变法的想想。归国之后得回了光绪帝的认可，启动部分扩充变法，但由于变法涉及到了朝中贵族的利益，慈禧囚禁了光绪帝，并下令捉拿以康有为为首的改革党东谈主。

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康有为得覆信尘后仓皇出逃日本，并假传光绪帝的“衣带诏”。日本政府酌量到其影响力以及光绪帝对其示意了接待，但却拒却了出师赠给光绪帝。自后孙中山在日本建造了同盟会，策画推翻其时的清政府，并向康有为抛出了橄榄枝，日本政府也专门促进他们的相助，但康有为聘用了拒却，也因此被赶出日本。

康有为离开日本以后，先后流一火到好意思国、加拿大等几个国度，如故假借光绪天子的“衣带诏”启动四处演讲，以救国为由向海外华东谈主募捐，还在报纸刊物上发表救国论等，但愿得回欧洲国度政府的复古，靠着募捐得来的广漠财富，给我方开公司、买房产等等，日子申明鹊起，过着荒谬蹧跶的生涯。自后袁世凯复辟失败以后，康有为又拥立溥仪再次登上了帝位，然则此次复辟只是防守了11天就被北洋军阀所击败。纵不雅康有为出逃日本后的一系列举止，不错说，由于受“保皇”想想的影响，他逆期间发展趋势而行，注定成为期间发展中的一个悲催东谈主物。

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