《水浒传》《三国演义》《西纪行》和《红楼梦》深受读者怜爱，续书广宽，其中陈忱《水浒后传》当属写稿水平最高者之一。比起有真确历史截止而不好开“脑洞”的三国续书香港六合彩历史开奖结果，水浒续书不错唐突时分截止，更好地证据作家创意。西游续书与红楼续书则特等考试作家对原书的直观感受力，思写好也特等退却易。比较之下，水浒续书的操作难度较低，也容易出现品性较高的作品。
陈忱是明末清初东谈主，他履历了明朝覆一火的悠扬岁月，以明朝遗老文东谈主自居，永远不愿吸收新兴的清朝。因此，他对梁山豪杰在两宋之交的“发展可能性”就更有心扉认同，借助续写水浒故事，也能委用我方对明朝实力延续的思象。与《荡寇志》之类的作品将梁山豪杰视为乱臣贼子不同，陈忱在《水浒后传》中特等观赏梁山豪杰的忠义精神，并尽可能地为豪杰们设定了大团圆式的结局。
《水浒后传》只消四十回，故事不算复杂，从征方腊兑现的技术开动写，四散各地的幸存豪杰又集合在一谈，临了有32东谈主跟奴婢混江龙李俊，开辟国外阵脚，在暹罗设备了一个“国外梁山”，构建了一个纯正的乌托邦。演义开篇写谈：
其中，俄罗斯作为一直以来的军事强国，在这方面一直不甘落于人后。由俄军方研制的最新一款外骨骼装甲，已被其特种部队装备使用。这套用碳钎维制成的外骨骼装甲，不仅重量轻，而且质地坚韧，这保证了特种兵在经行任务时，能够快速反应。同时，这款外骨骼装甲还能搭载重达100公斤的负重物，和其它各类型武器。这样一来，原本需要多人才能使用的重型武器，在穿戴了外骨骼装甲的士兵手里也就能轻易使用了，如此以来对士兵的作战能力的提升，那是可想而知的了。
手足一百八东谈主，为征方腊卒读于王事者过半，尚有三十二东谈主。那三十二东谈主是公孙胜、呼延灼、关胜、朱仝、李俊、李应、戴宗、燕青、朱武、黄信、孙立、孙新、阮小七、顾大嫂、樊瑞、蔡庆、童威、童猛、蒋敬、穆春、杨林、邹润、乐和、安谈全、萧让、金大坚、皇甫端、杜兴、裴宣、柴进、凌振、宋清……垂功竹素，世享闹热，成一篇雕梁画栋的话。（《水浒后传》第一趟《阮统制感旧梁山泊 张别驾激变石碣村》）
开篇这么说，不仅打发了幸存的梁山豪杰名单，还线路了好意思好的结局，一改《水浒传》结局的悲情基调。接着是顾大嫂、孙立、李应、杜兴、乐和等东谈主的小故事，之后便开动了浓墨重彩的李俊出海的故事。《水浒后传》虽亦然群像书写，但李俊算是串联全书情节的干线东谈主物，他带着其时在“太湖小鲜明”时结子的费保等东谈主，乘船离开宋朝，开启国外冒险。
李俊等东谈主到了暹罗，看到暹罗国王马赛真被奸贼所害，便举举义旗，除奸惩恶。与此同期，陈忱不忘华夏战场，又提到金兵南下，北宋徽钦二帝被俘，呼延灼、李应便加入抗金雄兵。自后，国内场面突变，幸存的梁山豪杰纷繁南下投靠李俊等东谈主。李俊获取暹罗国王禅让，在齐全具备谈义正当性的前提下，成为新的暹罗国王。
为了展现梁山豪杰的忠义精神，陈忱以致还讲了一段李俊率军在海上赞助遇害的宋高宗的故事。其时，宋高宗被敌军困于海上，真实无法走脱，幸亏李俊教导梁山豪杰赶到，救下宋高宗，还把他送回杭州。
宋高宗思起此前朝廷对梁山的不公对待，居然良心发现，下旨册立李俊为暹罗王。获取宋朝朝廷的认同，陈忱才敢让李俊等东谈主在暹罗进行总揽，可见其传统忠君不雅念之深。
让东谈主感动的是，在故事将近大结局的技术，陈忱还让李俊、呼延灼等东谈主完成了与《水浒传》收尾的“叙事互动”，一些豪杰去六和寺寻访落发的武松。陈忱在此延续了《水浒传》中武松被包谈乙斩断手臂的情节，而莫得使用民间流传更广的“武松断臂擒方腊”的说法。豪杰们还祭扫了鲁智深、林冲的宅兆，手足情义并未跟着生命的逝去而洒落。
要是是一部非“同东谈主作品”，一般故事到此差未几也就该兑现了。但很显着，陈忱但愿在《水浒后传》里委用更多的东西，不仅是舍不得就此“告别”梁山豪杰，还但愿能与《水浒传》的干线故事进行更多互动。因此，在《水浒后传》的尾声，出现了明清演义史上特等淡薄的一种“操作”——《水浒传》的故事“出现”在李俊的暹罗“新梁山”群体眼前，产生了十分意旨的体裁完毕：
戏班子弟呈上院本。柴进翻了几页，见有《水浒记》，问是恁么故事……演至江州劫刑场，戴宗谈：“我那时已是死数了，不虞尚有当天。”……直演到宋公明叶落归根，柴进谈：“亏他情节件件作念到！回思起来，的确一梦。再有谁东谈主把后本接上，咱们当天同赏元宵，大团圆了。”（《水浒后传》第四十回《神圣聚弟兄同宴乐 好完毕君臣共赋诗》）
在梁山豪杰听戏唱曲的技术，柴进等东谈主居然发现《水浒记》这出戏，其中故事都是我方此前亲历的事情。《水浒记》当然即是《水浒传》，是陈忱配置的一个“彩蛋”。豪杰们发现宋江怒杀阎婆惜、梁山江州劫刑场、大破连环马、李逵闹东京等故事，都也曾被东谈主传唱开来。陈忱在此获胜就说了，这是“大团圆了”，果真建成了梁山的国外乌托邦。
《水浒后传》临了打发了豪杰们的圆满结局：豪杰们都在暹罗国受室生子，世代公卿，互调换婚。李俊的犬子李登秉承皇位，国祚绵延接续。豪杰们都寿命很长，公孙胜临了得谈升仙、尸解而去，是羽士修王人的最高意境，脱离肉身，弃世羽化。
陈忱这么的设定，显着长短常理思化的，暹罗国成了梁山在国外的乌托邦，况且莫得任何矛盾，宇宙从容太平。真确的世界是不可能这么清闲随手的，这仅仅陈忱的好意思好幻思，是他心中梁山豪杰的最佳结局。
从期间配景来看，《水浒后传》的乌托邦气质，以致刻意追求大团圆结局的姿态，不可说是一种污点，但在明清易代的悠扬岁月里，陈忱在体裁世界里委用上流梦思，应当被看作积极的行径。不同于那种自我放胆或粗率混世的文东谈主，陈忱体内永远还有热血，永远还有一颗充满但愿的心灵。试验中的明朝消一火了，梁山豪杰也澌灭了，但在陈忱的体裁世界里，忠义还在，好意思好依旧。
作家：黄西蒙香港六合彩历史开奖结果